高考作文范文
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编整理的高考作文范文 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高考作文范文 1两年前在上高二的我，由于保持头的位置没有动，而周围的人都把头缩了回去，导致我的头比别人多伸出来了不少，被一枪击中。我记得我离开的时候，座位上和床位上的东西我什么都没带走，唯独除了一本书，它就是大名鼎鼎的人教版语文教科书。这本书绝对是个传说，看看每年《高考》大片的惨烈镜头，我十分相信它的销量绝不亚于《哈利·波特》。
我带这本书回来，并不是因为我喜欢语文课。以前的语文课我们基本是睡觉，然后玩玩手机，拿作文纸下下五子棋，逍遥自在。当然，如果还有人质疑我们怎么上课的时候睡觉下棋玩手机，我只能说您和90后确实有着不可逾越的代沟。那时候，我很喜欢在纸上写诗词，这样练字的时候也可以背背诗词。有时候脑子里有东西灵光一现，或者对人生爱情有什么想法，我都把它记下来。这个时候语文书就派上用场了，因为书上是大片大片的空地。后来发现光写诗也用不完，还在上面画画，最后下五子棋的作文纸用完了，直接在语文书上画格子。久而久之，这书就成了一本百科全书，情棋书画，样样俱全。
其实我带这本书回来，还因为这本书上有两篇文章，鲁迅先生的《灯下漫笔》和龚自珍的《病梅馆记》。我经常在想，语文教科书上怎么会出现这两篇文章。我奇怪为什么语文书上会出现像龚自珍《己亥杂诗》这样的诗作，会出现像龚自珍《病梅馆记》这样鼓吹个性解放的文章。而应试教育里能出现鲁迅的文章那就更是世间奇观了。
我一直都是这个观点，鲁迅先生被请出教科书，不是因为他的文章大家看不懂，而是有人害怕有一天他的文章大家都看懂了。鲁迅去了，龚自珍还会远吗。但是再想想也可以理解，我们的考试里，阅读不允许有个性理解，作文不允许有奇思异想，而鲁迅先生本人对一切都怀疑，呼唤觉醒。
鲁迅龚自珍一旦远去，离开的人或许会越来越多，而教科书会不断翻新，我的那本书永远都只能是一本旧书了。而其他的书在高三同学们的狂欢下都已纷纷坠楼身亡，我把这本旧书带回来，只是想可以保留一个希望，就像《机器人总动员》里的那一株绿草一样。
高考作文范文 2猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣；它辱，他们辱；它兴，他们兴；它衰，他们衰！
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片！《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！
高考作文范文 3漫步在我们这个城市，随处可见“欧郡豪庭”、“罗马花园”、“北欧小镇”、“奥古斯邦城堡”这些充满异域风情的洋名字。实际上这些小区与外国的地理地貌、风土人情毫不相干。开发商给小区起个响当当的洋名，无非是想抬高身价，暗示自己小区的环境好、档次高，潜意识中流露出“外国的月亮比较圆”的崇洋心理。
这不禁使我想起了“中山窃糟”的故事。故事大意是，中山国酿造的“千日之酒”闻名遐迩。有个在当地做官的鲁国人财迷心窍，偷了店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国酒浸泡，逢人便说是地道的中山酒。鲁国人都信以为真。终于有一天，那位店家闻名前来品尝，结果吐而笑曰：是予之糟液也。
我们城市里花里胡哨的洋名字，究其心理，不是崇洋，就是趋俗，甚至媚富。自认为沾上点洋气，“糟粕”就变成“精华”了。其实不然，这只能说明“肉食者鄙”。中国历史悠久、文化底蕴深厚，完全可以用我们的民族文化起个很好听的名字。仅以号称北京老三大药铺的名字为例：同仁堂，同仁之名取自《易经》，意为无论亲疏远近一视同仁，讲究的是一个济世的医德;鹤年堂取《淮南子》中“鹤年千岁，以极其游”之句，祈福之意境高远;千芝堂取“世有千芝，天下共登仁寿”之句，来自千芝堂留存老药目中的话，一样道出了对生命与道德的尊崇。其古风悠悠，文化与道义同在，经时间风雨淘洗而常新，魅力至今依然健在。
无论是酿酒，还是起名儿，我们都不该自欺欺人。“拿来”是可以的，但一定要有所取舍，要“求其方”，而不要“窃其糟”。否则，把无知当有趣，把糟粕当美酒，只会贻笑大方。
处处留心皆学问，世事洞明即文章。愿世人多一些鲁迅先生的“拿来”，少一些鲁国人的“窃糟”。这也是我在生活中学到的语文。
高考作文范文 4你明儿个就回城里了哦，你过来，做爹的有几句话要跟你说。
记住以后回来，见了乡里乡亲的都打个招呼，记不得叫啥没关系，人家都记着你哪！
前儿个你二爷给你递烟，你说说，你不抽就算了，干啥非抽你自己的就你的烟好你让他老人家脸往哪搁！
回来那天，邻居二婶问你啥时候回来的，你说“今天早上”，说“今儿个”不就行了撇啥腔这才出去几天，舌头就不会打弯儿了以后说话，先想想村里人咋说！
你舅那天陪你喝酒，你咋不干谁不知道喝了难受你没看你舅那天那个高兴劲儿啥酒不好地瓜干酒，你在城里都买不到！
昨儿个你跟你妈去南坡锄草，你锄倒了多少稻子你看你妈多疼，你还嘻嘻哈哈不当回事儿。
锄完草回来，吃完饭你就往那儿一坐，你 ……此处隐藏6282个字……水晶。做任何事保持一个中庸的平常心是很重要的。勤劳、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁极苦、十全十美的程度，这种美德就升华成了苛求，即不能得到修身养性的益处，心情也不会愉悦。因此我们对事物一定不要太苛求，否则，我们会离幸福越来越远，完美便转型成为了一种伤害。保持一种心的洁净和乐观的情绪，一切的不快都将驱尽。
人生的道路上有很多门，生活就是这样，悲痛和喜悦，痛苦和幸福是同时存在的，只是开了不同的门而已，开错了门怎么办?不能流泪就微笑吧!
不因外在的一切而迷乱，迷失自我，就能坚守住生命中最宝贵的东西，坚守住的就是你的尊严、你的操守、你的信仰、你的情爱——你生命中最纯的底色。
个性地活着!
高考作文范文 13从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的鹰?他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包;生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带;甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子……
试想这样的一群鹰飞出笼子，还要如何生活?他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，清华大学曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。奇怪吗?不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗汁浇灌出来的甘蔗就是甜的。孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。马卡连柯曾一针见血的说过份的溺爱，对孩子而言是一种毁灭。这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松?在寒风中它的茎为何岿然不动?那是由于他从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶?在阳光下它的双翅为何那么雄健?那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来，白玉不毁，孰为珪璋。古人虽已远去，但言犹在耳啊!
有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。家庭教育，关系国家命运。希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。
高考作文范文 14“爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父
母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不辍，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。
《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战兢兢，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。
古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。
父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”
成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。
高考作文范文 15从传统中萃取出新式花茶，是小羽对创新的诠释。正如库克所言：“不创新的后果，就是消亡。”而小羽面对铺天盖地的抄袭之风，坦然改弦更张，用规范改造市场，以创新披荆斩棘，迎来了新式花茶的春天。其中创新铸就的匠人精神便可窥见一斑。
有人会问：难道传统不好吗?延续传统固然是对经典文化的尊重，正如我们公认西湖龙井沁人心脾，铁观音香甜浓郁一样。但我们不得不赞同李可染的观点：“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是亚军。”而小羽看到前所未有的，并坚持发展壮大，带领更多的人走向致富之路，她堪称花茶之冠军。反观那些毫无头脑，以复制为傲之辈，这些人难道不是我们中国市场上的“中坚力量”吗?小羽是创新铸造的工匠，讲究精益求精，而他们则是松散的市场监管下偷生的蓬蒿，在无人问津的荒郊疯狂地摇曳，可悲!可叹!
中国缺的就是这一份工匠之魂，中国是制造大国，然而“中国制造”却怎么也洋气不起来，令国民尴尬的是，日本马桶盖被热捧，澳洲奶粉被中国代购哄抢一空……出现这种现象的原因何在?归根究底，就是我们有了太多太多的假冒伪劣者，而少了和小羽一样肯用心打造出作品的匠人，(寿司之神)一度让我震撼：小野二郎为了让章鱼肉不像橡胶似得僵硬，要对其按摩四十分钟;为了使米饭松软可口，要保持它在人体温度左右。如此用心对待自己的作品，而不是草率地谋求暴利，对自己的商品不加情感。这也许是海外商品更满足国人需求的原因吧!
只有用心，事物才会有生命力!
真正的工匠精神当然不止于庖丁解牛般的，抑或是小野二郎般的熟能生巧和认真对待。更重要的则是市场监管下的创新了。只有严厉打击假冒伪劣者，宣扬真正的大匠精神，就像齐白石告诫弟子：“学我者生，似我者死。”让商家认识到：质量比重量重要!才能为更多的“小羽”铺设畅通的大道，为他们提供创新的信心!
而小羽的同行要做的，就是《礼记》中所说的“苟日新，日日新，又日新”。多驻足想想怎样做得更好，怎样带领市场前行，使中国有朝一日成为“瑞士手表”“德国制造”一般的存在，这才是我们的追求!
大国工匠，用规范引领共赢之路，以创新铸造工匠之魂!
